有任務的旅行
(One Journey, One Mission, 2015)Official [ Website | Blog | Facebook Page | YouTube Channel ]
製作 / 雨龍三景影視製作有限公司
導演 / 林正盛
出品 / 雲想股份有限公司、雨龍三景影視製作有限公司
發行 / 華聯國際多媒體股份有限公司
自 2011 年起，每年有上百位「世界公民島旅行家」聽見了世界的呼喚，飛往全球各國執行有任務的旅行。2014年，六位有著各自特質背景的台灣年輕聽見遠方世界的召喚，隻身前往日本、馬拉威、法國、斐濟、荷蘭、馬達加斯加展開一場探索未知的人生旅程，同時也在旅程中傾聽自己內心的聲音。
《蒙娜麗莎對我微笑》
2014 年 4 月，當吳柏均啟程從臺灣飛向法國，臺灣這島嶼正處太陽花學運的高潮，相較臺灣青年在立法院的吶喊中覺醒，這個亞斯柏格青年內心裡也在進行一場靜悄悄的革命。吳柏均罹患紅斑性狼瘡，又有亞斯柏格症，20 年辛苦彷徨的生命歷程，吳柏均周遭的人不是把吳柏均當空氣，就是喊吳柏均笨蛋。喜歡畫畫的吳柏均，表情木訥緩慢說：「只要畫得和達文西一樣好，大家就會跟我做朋友。」握筆以來，畫過上千張蒙娜麗莎的微笑，捕捉嘴角那抹神秘幽微，「蒙娜麗莎最難畫的，就是她臉上的光。」假如可以站在羅浮宮蒙娜麗莎前面，吳柏均要畫出那道光。很難想像，連講中文都吃力的吳柏均，要在陌生的大都市裡找路、買票、搭地鐵。吳柏均常常走錯路，每一次常見繞錯路的意外，都得重來一次。兩個禮拜後，吳柏均可以單獨出門，走到羅浮宮看人來人往，直到夜深才回去。塞納河畔旁與林正盛導演晨跑、靜謐時光中進入聖母院。聖母院前作畫的吳柏均問：「是不是只要我畫聖母院，上帝就會聽到我的禱告？」吳柏均禱告什麼？蒙馬特墓園裡，睡著世界級的靈魂，新浪潮導演楚浮、印象派畫家竇加、浪漫主義詩人海涅…，站在墓碑前，那是生命逝去後的寂靜無聲。詩人波特萊爾說：「當生命中止的時候，永恆便開始。」天空黑到極處轉藍低沈鋪滿了整張畫布，吳柏均的眼神中亮光朦朧依稀，那個晚上，吳柏均畫下巴黎的夜。
《離不開的離島》
生在臺灣，無論要到哪裡，都要先經過海洋。18 歲那年，翁雅琪在綠島打工。當她站在陸地凝視晨光灑落海洋，像被雷打到的一種震感，是那樣的藍、那樣廣濶、包容而有生命力。翁雅琪決心成為國際潛水員，願一生維持島嶼生態。在日本北海道國家公園工作一年後，翁雅琪為了報考潛水執照定居泰國。每日從陸地潛入海的深處，以身體感受潮水湧動，記下林林總總、觸碰到的生命種類及習性。當膚色因為烈日烘曬而黝黑。翁雅琪直島的任務選擇從綠島出發。綠島擁有世界最大的微孔珊瑚群，及少見的海底溫泉，溫暖環境吸引豐富生物聚集，翁雅琪先將都蘭帶回的竹子順利固定於海底，當成軟絲的實驗產房，為了延續離島生態復育的工作，直島的任務前往日本。每年六到八月，夜晚的屋久島永田浜沙灘上，海龜自太平洋游回陸地產卵。晨昏六點與晚間六點半，她拿著手電筒巡視岸上所有巢穴裡的小海龜，海岸風大浪大，蚊蟲叮咬瘙癢難耐，天色還沒亮，摸黑觀察記錄。這一天，遠方海平面的天空正要破曉，翁雅琪跪在穴口旁邊查探，「死掉了嗎？」攝影師的一句話，觸動安靜的她，她將前方那隻幾乎不動的小海龜捧入掌心內，輕聲道：「那可不能帶回館內」。「放回哪裡去呢？」手指撫摸小海龜的背，翁雅琪說：「屬於海的，就讓他回到海裡」。
《尋找大航海時代的福爾摩沙》
船出了海，總有靠岸的時候。幾百年來這座島嶼包容各種族群登陸，文化經年累月的變遷與融合，形塑每一個當今的我們。「自己是誰？」一開始先記住名字，接著是祖籍，家族從何方漂流而來。林容伊是在臺灣教育體制下，遵循父母理想重考上醫學系的學生，父親祖籍福建，母親家庭來自泉州，曾曾外祖母是荷蘭人。這趟任務決定前往荷蘭，從四百年前大航海時代的脈絡裡建構家族史，拼湊故鄉的前世今生，容伊要將台灣這片土地放在世界史閱讀，希望臺灣是其中的一部份，而不是孤島。林容伊捧著文獻，企圖在字裡行間閱讀荷蘭東印度公司來台貿易的相關記錄。原來那個唐山腳還未大量移墾的年代，荷蘭人率先登入島嶼之南，在稱呼爲「Tayouan」的地方建立堡壘，這成就百年歷史的熱蘭遮城，曾經何時，「Tayouan」衍生「臺灣」，代表整座美麗島。迷走於街頭，無意間在露天酒吧邂逅荷蘭老水手，林容伊說：「My gradfather's gradfather is a Dutch…」，生命充滿千迴百轉的微妙，仔細一聊，原來老水手們都曾在 1970 年代乘船來過臺灣。海牙莫瑞修斯博物館裡，當林容伊凝視 17 世紀荷蘭畫家維梅爾〈戴珍珠耳環的少女〉，劇組才驚覺兩個女孩相似度竟是那麼高。「當下畫和人的互動，突然感覺非常強烈。小的來看，是生命的微妙；大的來看，是民族文化的繁衍，一個國家走過相互傾踏，被殖民，政治某種程度上是被蹂躪，一路轉轉轉，最後融合出今天的樣貌，才有今天的林容伊。」林正盛導演說。林容伊一個人的身世，其實是臺灣、荷蘭一段歷史的縮影。
《回到生命誕生的起源》
「馬達加斯加變色龍前進時，不會不顧一切勇往直前。反而是一隻眼睛向後、另一隻眼睛向前看，才會開始行走。」賴弈諭冷靜記錄島嶼不同族群間的差異，「當地人就像變色龍，對生死的態度也是。」賴奕諭從沒想過能親眼目睹人類學家 Bloch 筆下，馬達加斯加七年舉辦一次的翻屍節情景。想走近拍攝時，原本很不安，還慎重帶上白包和酒，沒想到主辦的人家很慷慨歡迎賴奕諭加入。翻屍節是一個氣氛歡樂的場合，一走進去就是音樂、舞蹈與酒精…還有不少小販在一旁大聲叫賣。有些屍體被抬出來以後，家人還是會忍不住抱著屍體痛哭。不少爸媽會帶著小孩，一一介紹可能素未謀面的祖先，即使屍體都是用裹屍布包的緊緊的什麼也認不出來。對馬達加斯加人來說，生命是一個循環，死亡也並非終點。馬達加斯加人幾近耗盡家財舉辦如此隆重的儀式，只為了讓過往的祖先能持續活在子孫的每日生活中。「我們這一代，存有一種焦慮，或許是因為台灣國際處境孤立，世界觀又永遠只繞著中、美、日、韓等已開發國打轉，看不見出路。」心裡的憂患意識，推著他不斷跨出島嶼，尋找更多答案。
《改變受飢命運的社會企業》
「你憑一己之力，面對這麼大的結構性問題，真的可以用社會企業幫助臺灣小農嗎？」從小三代務農，身為臺中東勢客家人的謝睿哲，一直以來想守護家園眼前的這片田。謝睿哲腦海裡浮現自己首次站上街頭，為洪仲丘事件與眾人同坐的畫面。謝睿哲覺得和這位已經離世的青年擁有類似的靈魂，「就算困難，他還是勇於表達，並且獻上了他的生命。」在困頓的馬拉威，謝睿哲看見改善結構性問題的情境。這次馬拉威的任務，謝睿哲不只是要瞭解當地社會企業的經營，還要在沒有過多物質需求的環境下，感受生活。最初的起點，是一份大豆、玉米等高維生素食物組成的蜜兒餐。讓人民健康，接著設立工廠製造機會，使赤貧不再。人們各司其職，一如當地的部落生活，謝睿哲也隨著旅居，成為一員。當地人真正需要的是什麼？謝睿哲的當地朋友 Baxter 說：「臺灣人聽到中國會覺得很討厭他們。對馬拉威來說，他們幫忙蓋大學、公路、很多基礎建設，那些都是真正讓馬拉威人受惠的援助。」「那其他國家呢？」謝睿哲好奇問。「像那些西方國家只會給我們錢、讓我們可以消費。英國殖民五十年，到現在連一間小學都不願意幫我們蓋。」缺水了，頭頂將近 20 公斤的水桶，煮飯時拿取木柴燒火，生活相當簡陋。但謝睿哲卻忘記不了馬拉威人歌舞、踢球時，嘴角自然流露的微笑，雖然貧窮但快樂，顛覆既定印象。文明的進步不是該改變人的生活，而是要幫人們過他們想過的生活。
《重回斐濟－漂浮圖書館》
為何要到那麼遠的地方？請仔細聽吳心耘的漂浮圖書館故事裡，撲潄潄掉下來的眼淚的聲音，就是臺灣青年的世界良心跳動顫音。吳心耘是醫學系學生，自小就嚮往成為無國界醫師，三年前因為有任務的旅行到斐濟，從此重返斐濟成了吳心耘每一年的任務。起初隨車到各村落推廣癌症衛生教育，吳心耘發現村內大部份小孩都沒有上學。吳心耘寄宿在一個牧師家庭，離別前夕，牧師女兒向吳心耘透露了自己渴望唸書的心情。於是一座漂浮圖書館開始醞釀。2015 年夏天，心耘在臺灣獨自募集兩千本英文童書，一路波折，先是海運把一箱箱的書送到斐濟，在港口一趟趟找接駁車差一點被騙，划滑著竹筏搖搖晃晃到某個村落，下船時被狂奔的水牛追腳卡在泥濘裡身陷險境，最後終於水牛少年把每一箱書送到偏鄉小學。吳心耘把送出最後一箱書，交在一個小學校長的手上，那個校長說了一個故事，校長小學時候有一批澳洲人送書來，校長偷偷藏了其中幾本，唸著唸著，那是校長人生第一次知識的起蒙，於是校長決定踏上教育這條路。教育是播種，吳心耘的種子是一本一本的遠洋漂來的書，不知道這批種子會開什麼花、結什麼果？吳心耘還在想，耳邊卻嚮起了斐濟的驪歌 Isa isa… “Being part of the culture” 旅行總在別離那一刻，才發現原來自己也是異鄉人。…
《蒙娜麗莎對我微笑》
2014 年 4 月，當吳柏均啟程從臺灣飛向法國，臺灣這島嶼正處太陽花學運的高潮，相較臺灣青年在立法院的吶喊中覺醒，這個亞斯柏格青年內心裡也在進行一場靜悄悄的革命。吳柏均罹患紅斑性狼瘡，又有亞斯柏格症，20 年辛苦彷徨的生命歷程，吳柏均周遭的人不是把吳柏均當空氣，就是喊吳柏均笨蛋。喜歡畫畫的吳柏均，表情木訥緩慢說：「只要畫得和達文西一樣好，大家就會跟我做朋友。」握筆以來，畫過上千張蒙娜麗莎的微笑，捕捉嘴角那抹神秘幽微，「蒙娜麗莎最難畫的，就是她臉上的光。」假如可以站在羅浮宮蒙娜麗莎前面，吳柏均要畫出那道光。很難想像，連講中文都吃力的吳柏均，要在陌生的大都市裡找路、買票、搭地鐵。吳柏均常常走錯路，每一次常見繞錯路的意外，都得重來一次。兩個禮拜後，吳柏均可以單獨出門，走到羅浮宮看人來人往，直到夜深才回去。塞納河畔旁與林正盛導演晨跑、靜謐時光中進入聖母院。聖母院前作畫的吳柏均問：「是不是只要我畫聖母院，上帝就會聽到我的禱告？」吳柏均禱告什麼？蒙馬特墓園裡，睡著世界級的靈魂，新浪潮導演楚浮、印象派畫家竇加、浪漫主義詩人海涅…，站在墓碑前，那是生命逝去後的寂靜無聲。詩人波特萊爾說：「當生命中止的時候，永恆便開始。」天空黑到極處轉藍低沈鋪滿了整張畫布，吳柏均的眼神中亮光朦朧依稀，那個晚上，吳柏均畫下巴黎的夜。
《離不開的離島》
生在臺灣，無論要到哪裡，都要先經過海洋。18 歲那年，翁雅琪在綠島打工。當她站在陸地凝視晨光灑落海洋，像被雷打到的一種震感，是那樣的藍、那樣廣濶、包容而有生命力。翁雅琪決心成為國際潛水員，願一生維持島嶼生態。在日本北海道國家公園工作一年後，翁雅琪為了報考潛水執照定居泰國。每日從陸地潛入海的深處，以身體感受潮水湧動，記下林林總總、觸碰到的生命種類及習性。當膚色因為烈日烘曬而黝黑。翁雅琪直島的任務選擇從綠島出發。綠島擁有世界最大的微孔珊瑚群，及少見的海底溫泉，溫暖環境吸引豐富生物聚集，翁雅琪先將都蘭帶回的竹子順利固定於海底，當成軟絲的實驗產房，為了延續離島生態復育的工作，直島的任務前往日本。每年六到八月，夜晚的屋久島永田浜沙灘上，海龜自太平洋游回陸地產卵。晨昏六點與晚間六點半，她拿著手電筒巡視岸上所有巢穴裡的小海龜，海岸風大浪大，蚊蟲叮咬瘙癢難耐，天色還沒亮，摸黑觀察記錄。這一天，遠方海平面的天空正要破曉，翁雅琪跪在穴口旁邊查探，「死掉了嗎？」攝影師的一句話，觸動安靜的她，她將前方那隻幾乎不動的小海龜捧入掌心內，輕聲道：「那可不能帶回館內」。「放回哪裡去呢？」手指撫摸小海龜的背，翁雅琪說：「屬於海的，就讓他回到海裡」。
《尋找大航海時代的福爾摩沙》
船出了海，總有靠岸的時候。幾百年來這座島嶼包容各種族群登陸，文化經年累月的變遷與融合，形塑每一個當今的我們。「自己是誰？」一開始先記住名字，接著是祖籍，家族從何方漂流而來。林容伊是在臺灣教育體制下，遵循父母理想重考上醫學系的學生，父親祖籍福建，母親家庭來自泉州，曾曾外祖母是荷蘭人。這趟任務決定前往荷蘭，從四百年前大航海時代的脈絡裡建構家族史，拼湊故鄉的前世今生，容伊要將台灣這片土地放在世界史閱讀，希望臺灣是其中的一部份，而不是孤島。林容伊捧著文獻，企圖在字裡行間閱讀荷蘭東印度公司來台貿易的相關記錄。原來那個唐山腳還未大量移墾的年代，荷蘭人率先登入島嶼之南，在稱呼爲「Tayouan」的地方建立堡壘，這成就百年歷史的熱蘭遮城，曾經何時，「Tayouan」衍生「臺灣」，代表整座美麗島。迷走於街頭，無意間在露天酒吧邂逅荷蘭老水手，林容伊說：「My gradfather's gradfather is a Dutch…」，生命充滿千迴百轉的微妙，仔細一聊，原來老水手們都曾在 1970 年代乘船來過臺灣。海牙莫瑞修斯博物館裡，當林容伊凝視 17 世紀荷蘭畫家維梅爾〈戴珍珠耳環的少女〉，劇組才驚覺兩個女孩相似度竟是那麼高。「當下畫和人的互動，突然感覺非常強烈。小的來看，是生命的微妙；大的來看，是民族文化的繁衍，一個國家走過相互傾踏，被殖民，政治某種程度上是被蹂躪，一路轉轉轉，最後融合出今天的樣貌，才有今天的林容伊。」林正盛導演說。林容伊一個人的身世，其實是臺灣、荷蘭一段歷史的縮影。
《回到生命誕生的起源》
「馬達加斯加變色龍前進時，不會不顧一切勇往直前。反而是一隻眼睛向後、另一隻眼睛向前看，才會開始行走。」賴弈諭冷靜記錄島嶼不同族群間的差異，「當地人就像變色龍，對生死的態度也是。」賴奕諭從沒想過能親眼目睹人類學家 Bloch 筆下，馬達加斯加七年舉辦一次的翻屍節情景。想走近拍攝時，原本很不安，還慎重帶上白包和酒，沒想到主辦的人家很慷慨歡迎賴奕諭加入。翻屍節是一個氣氛歡樂的場合，一走進去就是音樂、舞蹈與酒精…還有不少小販在一旁大聲叫賣。有些屍體被抬出來以後，家人還是會忍不住抱著屍體痛哭。不少爸媽會帶著小孩，一一介紹可能素未謀面的祖先，即使屍體都是用裹屍布包的緊緊的什麼也認不出來。對馬達加斯加人來說，生命是一個循環，死亡也並非終點。馬達加斯加人幾近耗盡家財舉辦如此隆重的儀式，只為了讓過往的祖先能持續活在子孫的每日生活中。「我們這一代，存有一種焦慮，或許是因為台灣國際處境孤立，世界觀又永遠只繞著中、美、日、韓等已開發國打轉，看不見出路。」心裡的憂患意識，推著他不斷跨出島嶼，尋找更多答案。
《改變受飢命運的社會企業》
「你憑一己之力，面對這麼大的結構性問題，真的可以用社會企業幫助臺灣小農嗎？」從小三代務農，身為臺中東勢客家人的謝睿哲，一直以來想守護家園眼前的這片田。謝睿哲腦海裡浮現自己首次站上街頭，為洪仲丘事件與眾人同坐的畫面。謝睿哲覺得和這位已經離世的青年擁有類似的靈魂，「就算困難，他還是勇於表達，並且獻上了他的生命。」在困頓的馬拉威，謝睿哲看見改善結構性問題的情境。這次馬拉威的任務，謝睿哲不只是要瞭解當地社會企業的經營，還要在沒有過多物質需求的環境下，感受生活。最初的起點，是一份大豆、玉米等高維生素食物組成的蜜兒餐。讓人民健康，接著設立工廠製造機會，使赤貧不再。人們各司其職，一如當地的部落生活，謝睿哲也隨著旅居，成為一員。當地人真正需要的是什麼？謝睿哲的當地朋友 Baxter 說：「臺灣人聽到中國會覺得很討厭他們。對馬拉威來說，他們幫忙蓋大學、公路、很多基礎建設，那些都是真正讓馬拉威人受惠的援助。」「那其他國家呢？」謝睿哲好奇問。「像那些西方國家只會給我們錢、讓我們可以消費。英國殖民五十年，到現在連一間小學都不願意幫我們蓋。」缺水了，頭頂將近 20 公斤的水桶，煮飯時拿取木柴燒火，生活相當簡陋。但謝睿哲卻忘記不了馬拉威人歌舞、踢球時，嘴角自然流露的微笑，雖然貧窮但快樂，顛覆既定印象。文明的進步不是該改變人的生活，而是要幫人們過他們想過的生活。
《重回斐濟－漂浮圖書館》
為何要到那麼遠的地方？請仔細聽吳心耘的漂浮圖書館故事裡，撲潄潄掉下來的眼淚的聲音，就是臺灣青年的世界良心跳動顫音。吳心耘是醫學系學生，自小就嚮往成為無國界醫師，三年前因為有任務的旅行到斐濟，從此重返斐濟成了吳心耘每一年的任務。起初隨車到各村落推廣癌症衛生教育，吳心耘發現村內大部份小孩都沒有上學。吳心耘寄宿在一個牧師家庭，離別前夕，牧師女兒向吳心耘透露了自己渴望唸書的心情。於是一座漂浮圖書館開始醞釀。2015 年夏天，心耘在臺灣獨自募集兩千本英文童書，一路波折，先是海運把一箱箱的書送到斐濟，在港口一趟趟找接駁車差一點被騙，划滑著竹筏搖搖晃晃到某個村落，下船時被狂奔的水牛追腳卡在泥濘裡身陷險境，最後終於水牛少年把每一箱書送到偏鄉小學。吳心耘把送出最後一箱書，交在一個小學校長的手上，那個校長說了一個故事，校長小學時候有一批澳洲人送書來，校長偷偷藏了其中幾本，唸著唸著，那是校長人生第一次知識的起蒙，於是校長決定踏上教育這條路。教育是播種，吳心耘的種子是一本一本的遠洋漂來的書，不知道這批種子會開什麼花、結什麼果？吳心耘還在想，耳邊卻嚮起了斐濟的驪歌 Isa isa… “Being part of the culture” 旅行總在別離那一刻，才發現原來自己也是異鄉人。…
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